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「腿」這個部位的誘惑，是無可掩飾的，就像戴維精心安排的兩隻鴿子，永遠無法掩飾阿瑞斯被阿佛洛迪雷撩撥的衝動一樣。
還有比雙腿更富有誘惑，同時又保存著一定之規的道德節制嗎？我想不出！
胸和臀不能毫無保留地袒露，而背、腹又實在平坦、單調和缺乏動感，只有女人的雙腿，可以任意插足到男人生活的任何部分。
人類歷史記憶中最初的女性身體，全部是肥碩和飽滿的，乳房和臀部像三個大碗，扣在一個圓桌式的身軀上，即使用放大鏡查看，女人的下肢也像毛筆字中錯誤的出鋒。
但是在西方，從古希臘人開始，女人的下肢就越來越重要地佔據了審美的關鍵位置。
斷臂維納斯是可以繼續美麗的，可是斷腿的維納斯就只有隨手扔掉了。
但是在西方，從古希臘人開始，女人的下肢就越來越重要地佔據了審美的關鍵位置。
斷臂維納斯是可以繼續美麗的，可是斷腿的維納斯就只有隨手扔掉了。
但長期以來，中國女人的雙腿，不是被厚重的布料遮蓋著，就是被當做臀部的一個延長線般，簡單處理、帶過。
所以安格爾在畫了那些，下肢笨重的女裸體畫以後，才被刻薄地稱為「不小心走進雅典古跡廢墟的中國人」。
所以安格爾在畫了那些，下肢笨重的女裸體畫以後，才被刻薄地稱為「不小心走進雅典古跡廢墟的中國人」。
好在中國人後勁十足地發明瞭旗袍，讓中國女人的雙腿一下子就伸到了世界各地。
大腿側部的開口，若隱若現的效果，像極了變幻莫測的電影鏡頭，保留著一貫的誘惑。
芭蕾舞的高雅和紅磨坊艷舞的激情，或者脫衣舞的露骨，儘管有著不同的目的，賴以串聯節奏的肢體語言，卻如出一轍。
這種表達形式的共性也如同《神秘的舞蹈》所揭示的主題：挑逗、挑逗、再挑逗。
這種表達形式的共性也如同《神秘的舞蹈》所揭示的主題：挑逗、挑逗、再挑逗。
世人對女人雙腿的瘋狂追逐，或許就開始在二戰結束時的時代廣場上。
當那個海軍士兵抱住陌生的護士親吻的時候，勝利的不僅是正義，還有被喚醒的男人對女人，女人對自己的迷戀。
當那個海軍士兵抱住陌生的護士親吻的時候，勝利的不僅是正義，還有被喚醒的男人對女人，女人對自己的迷戀。
人們似乎終於發現了問題：那雙充滿動感的纖細和秀麗的美腿，顯然被嚴謹的裙長尺寸，限制了更多幻想的空間。
而到了20世紀70年代，人們甚至已經可以很方便地在墨爾本街頭看到女人的屁股，因為那裡的裙子已經短得像腰帶了。
女人的雙腿終於可以和瑞典女人的胸脯一樣，全部裸露在陽光下和喜歡她們的人們面前了。
女人的雙腿終於可以和瑞典女人的胸脯一樣，全部裸露在陽光下和喜歡她們的人們面前了。
於是，裙子被懷著各種目的被人們肆意裁剪著，各種漂亮的大腿也開始「登臺演出」。
瑪麗蓮•夢露站在地鐵通風口上的經典鏡頭，讓她飽嘗了老公的拳頭，因為他知道，自己的女人並沒有真正捂住什麼秘密，那充滿肉感和誘惑的雙腿，才是真正的秘密呢。女性人體是世界上最美的物體之一，女性的雙腿，更被看成是世間「美」的象徵。
喂！千萬別以為我是物化女人呦！
女人本來就是尤物，沒人反對吧！
從古至今，以女性美為主題的藝術作品遠遠多於男性，當然，女人身上都有幾處自信和不自信，女人要張揚自己的優點。
記住！男人並不在意女人處處都是優點。
愛自己，才會有人愛你。
<摘自網路>
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